Еврейский новый год начинается 1го числа месяца Тишри (Сент.- Окт.) Его название Рош Ашана в переводе с Иврита означает "Глава Года" и в народе просто называется новым годом. Это название появилось после или во время периода Вавилонского плена Израильского народа (535 г. Д.Н.Э.) В Торе Рош Ашана называется Йом Теруа (праздник труб) - "Скажи сынам Израилевым в седьмой месяц, в первый день месяца да будет у вас покой, праздник шофаров (труб), священное собрание." (Ваикрa - Левит 23:24) Шофар - это бараний рог, который использовался как труба в древние времена и по сегодняшний день сохранился в еврейских обрядах, в особенности относящихся к осенним праздникам. Как мы видим, этот праздник уместно называется Йом Теруа (праздник труб), потому что с древних времен трубились шофары для напоминания людям о покаянии и приготовлении к следующему празднику Йом Кипуру (Дню Искупления или Судному Дню).
Йом Кипур - это самый грустный праздник на еврейском календаре. Он наступает 10го числа месяца Тишри (10 дней после нового года). Некоторые из праздников Израиля являются историческо-культурными, но этот празник, как и новый год, был дан народу самим Богом в Торе. "И в десятый день седьмого месяца пусть будет у вас священное собрание; смиряйте тогда души ваши, и никакого дела не делайте." (Бамикбар - Числа 29:7) В этот день по заповеди Бога в Торе все смиряются перед Ним в покаянии в и посте молитвенно исповедуются обо всех грехах и с трепетом ожидают решения Всевышнего о судьбах. Множество различных молитв произносятся перед Богом о прощении и милости за несколько дней до праздника, и все это происходит потому, что по традиции накануне Йом Кипура Бог исследует и рассматривает человеческие грехи.
Для многих из нас на протяжении долгих лет жизни праздник Рош Ашана просто стал праздником звучания шофаров и поздравлений - ''Л'шана Tова Тикатеву'' - ''Пусть вы будете записаны в Книге Жизни в следующем году''. Йом Кипур стал днем, когда мы вспоминаем о наших проступках, постимся, вспоминаем, как молиться Богу, и позволяем нашей совести мучить нас. Выражение теплых пожеланий друг другу на следующий год и исповедание грехов важны и уместны в это время года, но намного важнее то, чтобы мы понимали Божьи намерения для этих дней и как они влияют на нашу жизнь сегодня.
Традиции
Еврейская традиция рассказывает нам о том, что Бог сотворил мир в первую неделю месяца Тишри (часть Сент. - Окт.), поэтому 1ое число Тишри - Рош Ашана стало главой или началом года. Это чудесное начало и объявляется звучанием шофаров. С древних времен Раввины говорили, что в это время Богом на небе открываются три книги: первая - это книга, в которой поименно записаны праведные люди, и их судьбы предначертаны. Вторая книга содержит имена и судьбы людей не совсем праведных, но и не совсем грешных. В последней же, третьей книге, записаны все неправедные люди, заслуживающие наказания. Так как большинство людей попадают во вторую категорию, то десять дней (период между Рош Ашаной и Йом Кипуром) - Йомим Нораим (Дни Трепета) отделяются для того, чтобы все люди, попавшие во вторую и третью книги, исправились. Исправление необходимо для того, чтобы Бог принял их до наступления Йом Кипура, чтобы их имена были записаны в Книге Жизни (первой книге).
Что говорит нам Тора?
Так как речь идет о наших жизнях, чрезвычайно важно, чтобы мы сами увидели, чего Бог требует от нас для прощения грехов, а не просто полагались на советы, данные нам раввинами, как это делалось испокон веков нашими предками, не умевшими читать.
Закон Моисея в книге Ваикра - Левит 17:11 говорит нам, ''Потому что душа тела в крови, и Я (Бог) её назначил вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает.'' Со времен Моше (Моисея) в День Искупления кровь беспорочного ягнёнка приносилась священниками (Кохеним) перед Богом как жертва, для искупления и прощения общественных и индивидуальных грехов. Само слово Йом в переводе с Иврита означает "день", а слово Кипур значит "покрытие" и относится к покрытию грехов кровью жертв, приносимых перед Богом в древности. Так мы и имеем название "День Искупления" (покрытия грехов). Книга Бамидбар (Числа) в главе 29 рассказывает о различных видах жертвоприношений Богу в этот день. Соблюдение этого праздника в Торе тесно связано с обрядами Храма.
Со дня разрушения второго храма (70 Н.Э.) и исчезновения священства вместе с жертвенной системой Иудаизм не мог праздновать и исполнять эти важнейшие праздники, Божьим путём указанным в Торе. Не может существовать правильного соблюдения Дня Искупления перед лицом Бога без храма, священства и кровных жертвоприношений. Кровь жертвы всегда была центральной точкой основы в ритуалах Йом Киппура и многих других праздников.
Тешува - покаяние, Тефила -молитва, благодетельность -Цедака и хорошие поступки - Мицвы не могут сделать нас угодними Богу. Это противоречие закону - ''Ибо кровь сия душу очищает.'' (Ваикра - Левит 17:11) В своих стараниях угодить Богу сегодня некоторые ортодоксальные евреи убивают петуха или курицу, которая называется "Капора" (покрытие), но об этом не написано в Торе, и Бог этого не примет как законную жертву. Бог сегодня, как и в древние времена, требует крови агнца - совершенно беспорочного ягненка. Жертвоприношение по закону должно приноситься только через священство и только в Иерусалимском храме. Со времён разрушения храма большинство раввинов заменили законное кровное жертвоприношение постом и молитвами, потому что не было другого выхода. Было ли это правильно? Ведь закон Моисея говорит: ''Ибо кровь сия душу очищает'' и без нее не может быть прощения грехов.
Всего: 
Гостей: 3
Скрытых: 0
Видимых: 0
Рош а шана и Йом кипур
